خیلی خودمونی بگو دوست داشتی چه کارایی واسه امام زمان انجام بدی؟؟؟

هر  کاری که فکرش و بکنی...کاری که ته ته قلبت هوا شو کرده؟؟؟؟

به نظرت همون کارو یا یه قسمتی شو میتونی العان اراده کنی و انجام بدی؟؟؟

به نام خدای حی و قیوم....

از اینکه به وبلاگ خودتون سر زدین سپاسگذارم.

هدفم اول از همه شناخت بیشتر دینم هست...پیامبرم...امامان معصوم...

منم 1جوونم مثل خودت شاید کمی با باطن سیاه تر. مطمئنن همگی سوالهایی داریم...و با نهایت احترام به همه ادیان میخوام مطالبی انشاالله در خور ارائه بدم توی 1محیط خودمونی و جوون پسند.

خوشحالم که از شناخت امامانم و پیامبرمون محروم نشدیم.بیایید بی تفاوت نباشیم سوال کنیم و پی جواب باشیم..فکر کنیم...

                                                                                                     با احترام.

خودت را در این عکس پیدا کن …

چه کرده ایم!!!!؟

((کُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوکُم بِالشَّرِّ وَالْخَیْرِ فِتْنَةً وَإِلَیْنَا تُرْجَعُونَ))

هر فردی مرگ را خواهد چشیدو ما شما را براى امتحان دچار خیر و شر مى کنیم و شما به سوى ما بازگشت خواهید کرد».

سوره انبیا آیه35

الهــی العفو

یعنی خودشون همین قد به مقدساتشون اعتقاد دارن که اگه زیارتگاهی نباشه دیگه از خاطرشون میره؟!!!

هر چه بیشتر و بهتر از قبل درس خواهیم گرفت و فکر خواهیم کرد.

فقط رو سیاهیش ماند برای شما.

مسئله 527- نبش قبر مسلمان، يعنى شكافتن قبر او گرچه طفل يا ديوانه باشد حرام است ولى اگر بدنش از بين رفته و خاك شده باشد اشكال ندارد.

مسئله 528- نبش قبر امامزاده‏ها و شهدا و علما و صلحا گرچه سالها بر آن گذشته باشد در صورتى كه زيارتگاه باشد يا نبش قبر آنان موجب هتك حرمت شود، حرام است.

مسئله 529- شكافتن قبر در هفت مورد حرام نيست:

 اوّل: ميّت در زمين غصبى دفن شده باشد و مالك زمين راضى نشود كه در آنجا بماند.

 دوّم: كفن يا چيز ديگرى كه با ميّت دفن شده غصبى باشد و صاحب آن راضى نشود كه در قبر بماند، و همچنين است اگر چيزى از مال خود ميّت كه به ورثه او رسيده با او دفن شده باشد و ورثه راضى نشوند كه آن چيز در قبر بماند ولى اگر وصيّت كرده باشد كه دعا يا قرآن يا انگشترى را با او دفن كنند در صورتى كه وصيتش بيشتر از يك سوّم مال او نباشد براى بيرون آوردن اينها نمى‏توانند قبر را بشكافند.

 سوّم: ميّت بى غسل يا بى كفن دفن شده باشد يا بفهمند غسلش باطل بوده يا به غير دستور شرع كفن شده يا در قبر او را رو به قبله نگذاشته‏اند، در صورتى كه موجب هتك احترام ميّت نشود.

 چهارم: براى ثابت شدن حقّى بخواهند بدن ميّت را ببينند.

 پنجم: ميّت را در جايى كه بى‏احترامى به اوست مثل قبرستان كفّار يا جايى كه كثافت و خاكروبه مى‏ريزند دفن كرده باشند.

 ششم: براى يك مطلب شرعى كه اهميّت آن از شكافتن قبر بيشتر است قبر را بشكافند مثلاً بخواهند بچّه زنده را از شكم زن حامله‏اى كه دفنش كرده‏اند بيرون آورند.

 هفتم: بترسند درنده‏اى بدن ميّت را پاره كند يا سيل او را ببرد يا دشمن بيرون آورد.

جنایتی که تروریست ها را رسواتر کرد.

به گزارش مشرق، در پی هتک حرمت مرقد مطهر حجر بن عدی (ره) در سوریه و انتشار خبر نبش مرقد شریف ایشان، تصاویری در اینترنت منتشر شد که مدعی انتساب آن تصاویر به پیکر مطهر این صحابی بزرگ بود.

بررسی ها نشان داد که این تصویر باید متعلق به یک شهروند سوری به نام محروس الشربجی باشد که در درگیری های اخیر در شهر حزه سوریه کشته شده است معلوم نیست با چه هدفی به صحابی حجر بن عدی (ره) نسبت داده شده است.

در ویدئویی که روز یکم می (12 اردیبهشت) بر روی یوتیوب منتشر شده است پیکر فردی را نشان می دهد که گوینده او را محروس الشربجی یکی از قربانیان درگیری های سوریه معرفی می کند.

انتشار تصاویر منسوب به "حجر بن عدی (ره)" در پی آن صورت گرفت که گفته شده بود وهابی هایی که مرقد را نبش کرده اند پیکر "حجر بن عدی (ره)" را سالم بیرون آورده و به مکان دیگری انتقال داده اند. در هر صورت همه ابعاد آنچه در زمان تخریب مرقد گذشته است هنوز دقیقا آشکار نیست و به همین دلیل شایعات فراوانی در گرفته است که به مرور زمان واقعیات از شایعات تفکیک خواهد شد. همان زمان این گمانه زنی نیز پیش آمد که چه بسا نبش کنندگان مرقد تا حد لحد پیش نرفته و اساسا شایعه انتقال پیکر را مطرح کرده اند تا در آینده دیگر کسی دلیلی برای زیارت آن مکان نداشته باشد و بگویند زیارت مکانی که پیکری در آن وجود ندارد توجیهی ندارد.

در هر صورت هر آن چه گذشته؛ چه پیکر بیرون آورده شده و چه نبش مرقد تا آن حد پیش نرفته است چیزی از قبح و انحراف عمیق فکری و فساد عملی وهابی های تکفیری متحجر کاسته نمی شود. عملی که پیشتر در هتک و تخریب قبور اهل بیت علیهم السلام و بزرگان صدر اسلام در بقیع به اوج خود رسیده است و بار دیگر با هتک مرقد شخصیت بزرگ صدر اسلام خشم مسلمانان را نسبت به این انحراف بزرگ برانگیخته است.

تصویر در ادامه مطلب اما خودم علاقه ای به گذاشتن عکس در وبلاگ نداشتم

حُجر بن عَدی کندی (تلفظ می‌شود [hodʒr ebne ædi kendi]) ^[۱][۲] از افراد سرشناس دوره آغازین شیعه بود. وی در جنگ صفین از سوی علی (امام اول شیعیان) فرمانده قبیله کنده بود و در جنگ نهروان فرماندهی پهلوی چپ لشکر ایشان را بر عهده داشت. وی هم‌چنین از یاران حسن بن علی، دومین امام شیعیان بود.

                                

حجر بن عدی عربی: حجر بن عدي‎
آرامگاه حجر بن عدی قبل از تخریب
درگذشته	۶۶۰ بعد از میلاد
علت مرگ	به دستور معاویه اعدام شد
آرامگاه	عدرا, سوریه ‏۳″ ۳۱′ ۳۶°شرقی ‏۲۷″ ۳۶′ ۳۳°شمالی

شناخته‌شده برای	صحابه پیامبر اسلام یا علی ابن ابیطالب
فرزندان	هومان بن حجر

بحث درباره تابعی یا صحابه بودن :

صحابه کسانی هستند که شخصاً محمد پیامبر اسلام را دیده‌اند و در زمان حیات او اسلام آورده‌اند و با ایمان از دنیا رفته‌اند. اما تابعی کسی است که اصحاب پیامبر اسلام را دیده و نه خود ایشان را. ابن حجر از برخی علماء چون بخاری، ، و نقل کرده که معتقد بودند حجر بن عدی از صحابه نیست، بلکه تابعی است این در حالی است که کسانی چون ذهبی، ابن اثیر و ابن حجر و.. در کتب معتبر تراجم و رجال همانند طبقات ابن سعد، اسدالغابه، اصابه، استیعاب، مستدرک حاکم، سیر اعلام النبلاء، تاربخ ابن کثیر، تاریخ الاسلام ذهبی او را صحابی بزرگ پیامبر می دانند. [ر. ک به کتاب عبدالله بن سبا نوشتهٔ علامه عسکری ص۷۳۳ ]. آن چیزی هم که معلوم است نقش حجر در زمان خلفای نخسیتن پررنگ و مشخص می‌باشد. بعضی از علمای سنی اموی صحابی بودن حجر را انکار کرده‌اند

کشته شدن

معاویه ابن ابوسفیان در زمان علی (امام اول شیعیان) برخی از شیعبان معترض به خود، از جمله حجر بن عدی را به قتل رسانید.^[۳] عده‌ای نیز معتقدند که پس از مرگ حسن مجتبی (امام دوم شیعیان) و رفت و آمد بزرگان عراق و اشراف حجاز با حسین بن علی دست‌نشاندگان معاویه به دستور او سختگیری بیشتری نسبت به شیعیان، به‌خصوص شیعیان کوفه می‌کردند و بعضی از چهره‌های سرشناس شیعه را به قتل می‌رساندند. یکی از آنان حجربن عدی کندی بود.^[۴] مرج عذرا نخست توسط حجر بن عدی فتح شد و سرانجام نیز خود در این مکان کشته شد. مزار او از سوی شیعیان زیارت می‌شود.^[۵]

دیدگاه اهل سنت و اهل تشیع نسبت به او

اهل سنت به دلیل صحابی بودن او را محترم می دانند. و از او با لقب حجرالخیر نام می‌برند. ابن اثیر می‌نویسد: «وهو المعروف بحجر الخیر.. وفد عَلَی النَّبِیّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ هو وأخوه هانئ، وشهد القادسیة، وکان من فضلاء الصحابة»(اسد الغابة۱/۴۶۱ دارالفکر)

شیعیان به دلیل همراهی او با علی بن ابی طالب و مبارزه با معاویه برای او حرمت بالایی قائل هستند.

ویران کردن آرامگاه در دمشق

در تاریخ دوازده اردیبهشت ۱۳۹۲ در جریان جنگ داخلی سوریه آرامگاه او که در منطقه مرج عذراء در حومه منطقه بشار اسد و گروهی نظامی به نام جبهه النصره با گرایش سلفی، تخریب شد و قبر او نبش گردید و پیکر او ربوده و به مکانی نامعلوم منتقل شد.^{[۶][۷][۸][۹][۱۰][۱۱]} به اعتقاد کارشناسان مسائل دینی و فرهنگی هدف این گروه از نبش قبر، گم کردن قبر و محل دفن وی و جلوگیری از ساخته شدن حرمی توسط شیعیان در این محل بوده است.^[۱۲] با این اقدام تجمع‌های اعتراض آمیز فراوانی از سوی شیعیان برگزار شده است.^[۱۳][۱۴] این اقدام ازسوی دولت‌های ایران و سوریه وعراق وهم چنین حزب الله لبنان و مراجع تقلید از جمله ناصر مکارم شیرازی محکوم شد^[۱۵][۱۶]و هم چنین تعطیلی حوزه‌های علمیه در اعتراض به این واقعه اتفاق افتاد^[۱۷]

پیش از این مزار عبدالسلام الاسمر از نوادگان امام دوم شیعیان در لیبی تخریب گردیده بود و اندکی پس از این رویداد مزار جعفر طیار نیز در اردن توسط شیعه ستیزان آتش زده شد.^[۱۸]

بازتاب ویران کردن آرامگاه

ایران

• زنجان: طلاب و روحانیون حوزه‌های علیمه این شهر در ۱۴ اردیبهشت ماه تجمع اعتراضی را برگزار کردند.^[۱۹]
• تهران:حوزه علمیه استان تهران و شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی شهرستان ورامین طی بیانه‌ای جداگانه هتک حرمت به پیکر "حجر بن عدی" را محکوم کردند.^[۲۰]
• همدان:همزمان با تعطیلی حوزه علمیه قم و نجف، طلاب حوزه‌های علمیه همدان نیز تجمع برگزار کردند.^[۲۱]
• ورامین: طلاب حوزه علمیه امام صادق ضمن محکوم کردن هتک حرمت به صحابی پیامبر و امام علی اعلام کردند که تجمع اعتراض آمیز برگزار کردند.^[۲۲]
• شیخ عبدالکریم محمدی عضو شورای برنامه‌ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت اقدام گروه النصر را محکوم کرد.^[۲۳]
• سنندج: علما و روحانیون سنندج در اعتراض به تخریب مزار حجر تجمع برگزار کردند.^[۲۴]
• برخی مراجع تقیلد از جمله مکارم شیرازی و صافی بیانیه‌ای اعتراضی منتشر کردند.
• زنجان: طلاب و روحانیون در اعتراض به تخریب مزار حجر در مقابل مسجد سید زنجان تجمع کردند.^[۲۵]
• حسین امیرعبداللهیان معاون وزیر خارجه کشورمان نبش قبر و هتک حرمت مقبره مقدس "حجر بن عدی" از صحابه بزرگوار را محکوم کرد.^[۲۶]
• مشهد:طلاب و روحانیون مشهد در اعتراض به تخریب مزار حجر تجع اعتراضی برگزار کردند.^[۲۷]

عراق

• در اعتراض به تخریب مزار حجر بن عدی دروس حوزه‌های علمیه در نجف تعطیل شد.^[۲۸]
• عزیز العکیلی عضو فراکسیون المواطن عراق گفت:«تخریب مرقد حجر بن عدی (رض) صحابی گرانقدر رسول الله به دست سازمان القاعده در سوریه نشانه نیات شوم و اقدامی ضد اسلامی است.»
• منصور التمیمی عضو ائتلاف دولت قانون عراق گفت:«اقدامی که علیه مرقد این صحابی بزرگوار انجام شد عمق کینه، فکر پلید مرتکبین آن را می رساند. اقدام گروههای تکفیری در سوریه در نبش قبر حجر بن عدی صحابی گرانقدر رسول الله وابسته به مذاهب اسلامی نیست بلکه تفکر منحرفی است که عاملان پشت پرده این فکر منحرف قصد اختلاف و فتنه مذهبی را در میان مسلمانان دارند.»^[۲۹]
• شیخ مهدی الصمیدعی روحانی اهل سنت عراقی گفت:«به طور حتم نبش قبر یا تخریب مزارهای مقدس جایز نیست چون تعدی به حقوق شرعی است.»^[۳۰]

مصر

• «اتحادیه نیروهای صوفی و تجمع آل‌البیت» در بیانیه‌ای ضمن محکوم کردن این اقدام خواستار موضع گیری الازهر شد.^[۳۱]
• شیخ منصور مندور از علمای الازهر در گفتگو با العالم اقدام تخریب کنندگان را محکوم کرد.^[۳۲]

یمن

• رهبر شیعیان یمن در بیانیه‌ای تخریب مزار حجر بن عدی را محکوم کرد.[۳۳]

امام علی (ع): ای مالک اگر شب هنگام کسی را مشغول گناه دیدی فردا به آن چشم او را نگاه نکن! شاید سحر توبه کرده باشد و تو ندانی

خداوندا…
دقیق یادم نیست آخرین بار کی خود را پیدا کردم…
اما خوب یادم هست هرگاه که گم شدم، دستم در دست تو نبود…
::
::

قطاری سوی “خدا” میرفت، همه مردم سوار شدند…
به بهشت که رسیدن همه پیاده شدن و فراموش کردن که مقصد “خدا” بود نه بهشت
::
::
تو اگر دلگیری
لحظه ای چشم ببند
اندکی اشک بریز و بخوان نام مرا
به تو من نزدیکم
نام من یزدان است
لقبم ایزد پاک
تو مرا زمزمه کن …
خواهم آمد سویت
بی صدا یادم کن
یا که فریادم کن
که منم منتظر فریادت !
::
::
خدایا …
با تو که باشم تمام دورها نزدیکند و نا ممکن ها ممکن…
::
::

از او خواه که دارد و میخواهد که از او خواهی
از او مخواه که ندارد و میکاهد اگر بخواهی…

آیا می دانید شیطان به رسول خدا (ص) گفت که طاقت دیدن و تحمل این شش خصلت
امت پیامبر اکرم (ص) را ندارد؟

و آن شش خصلت عبارتند از:

1- هنگامیکه به هم می رسند سلام می کنند

2- با هم مصافحه می کنند

3- برای هر کاری که می خواهند انجام دهند ان شاءالله می گویند

4- از گناه استغفار می کنند

5- تا نام حضرت محمد (ص) را می شنوند صلوات می فرستند

6- ابتدای هرکاری بسم الله الرحمن الرحیم می گویند



و آیا می دانید هنگامی که می خواهید این پیام را به دیگران ارسال کنید،

شیطان سعی خواهد کرد تا شما را منحرف کند؟

شیخ صدوق می‏گوید: از حضرت امیر مؤمنان روایت شده که آن حضرت به مردی از «بنی سعد» فرمود: آیا می‏خواهی از خودم و فاطمه برایت سخن بگویم؟!
حضرت فاطمه در خانه‏ ی من بود. او با مشک آب، آنقدر آب آورد که بند مشک در بدن او اثر کرد، آن قدر با آسیاب دستی کار کرد که دست‏هایش تاول زدند، آنقدر خانه را جارو زدند که لباسهایش تیره رنگ گردید و آنقدر زیر دیگ ،آتش روشن کرد که لباسهایش سیاه رنگ شد.
 

سورة الکافرون - سورة ١٠٩ - عدد آیاتها ۶ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ (١) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (۴)وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۵) لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (۶)

سورة النصر - سورة ١١٠ - عدد آیاتها ٣ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (١) وَرَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (٢) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کَانَ تَوَّابًا (٣)

 سورة الإخلاص - سورة ١١٢ - عدد آیاتها ۴ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (٣) وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ (۴)

سورة الفلق - سورة ١١٣ - عدد آیاتها ۵ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (۴)وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (۵)

سورة الناس - سورة ١١۴ - عدد آیاتها ۶ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِکِ النَّاسِ (٢)إِلَهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (۴) الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (۵)
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶)

فضیلت و خواص سوره های ناس و فلق

با سوره های فلق و ناس می توان بهترین امنیت را برای خود و خانواده خود به وجود آورد و شر حسودان و بدخواهان را خنثی نمود.

سوره فلق یكصد و سیزدهمین سوره و ناس آخرین سوره قرآن كریم است كه هر دو در مكه نازل شده اند و ناس 5 آیه و فلق 6 آیه دارد. این دو سوره را «معوذتین»  می نامند.

در علت نامگذار ی این دو سوره به معوذتین گفته اند: رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم همواره حسینین علیهم  السلام را با این دو سوره تعویذ می نمود و با قرائت این دو سوره دو فرزندش را در پناه خداوند قرار می داد.(1)

هم چنین از امام صادق نقل شده است: لبید بن اعصم یهودی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را سحر كرد و ایشات تحت تأثیر سحر بود مثلا وقتی می خواست از در برود در را نمی دید و با دست خود لمس می كرد. خداوند برای دفع سحر این دو سوره را نازل نمود.(2)

از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است: هر كس این دو سوره را بخواند مانند این است كه همه كتاب های پیامبران الهی را قرائت كرده باشد.(3)

آثار و بركات معوذتین

1) تعویذ كردن و خود را در پناه خدا قرار دادن

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: چرا مردم خود را با این دو سوره تعویذ نمی نمایند برای تعویذ بهتر از این سوره ها یافت نمی شود.(4)

با سوره های فلق و ناس می توان بهترین امنیت را برای خود و خانواده خود به وجود آورد و شر حسودان و بدخواهان را خنثی نمود.

در روایتی آمده است: هر كس سوره فلق را قرائت نماید برای او مایه شفا و امنیت از سحر و موجب رحمتی برای ثابت ماندن بر عافیت است و هر كس سوره ناس را بخواند باعث امنیت او از مكرها و حیله های شیطان و سبب رحمتی برای ثبات بر الهام است. (5)

امنیت در خواب نیز از آثاری كه در پناه قرائت معوذتین می توان به آن رسید.

امام باقر علیه السلام می فرمایند: هر كس در خواب چیزی موجب ناراحتی او می شود وقتی به رختخوابش می رود سوره های فلق و ناس و آیة الكرسی را قرائت نماید.(6)

2) درمان بیماری و دفع سحر

در روایت آمده است: رسول خدا هر گاه یكی  از اعضای بدنش درد می گرفت سوره های توحید و فلق و ناس را بر كف دست راستش می خواند آنگاه بر موضع درد دست می كشید.(7)

از امام باقر علیه السلام نیز نقل شده است: همانا رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم درد شدیدی داشت و بسیار ناراحت بود جبرئیل و میکائیل به نزد او آمدند. جبرییل نزدیک سر او نشست و میکائیل نزد پای او. جبرئیل او را با سوره فلق و میکائیل او را با سوره ناس تعویذ کرد. (8)

هر کس سوره های «فلق» و «ناس» را هر شب قرائت نماید از شر جن و وسوسه های شیطانی در امان خواهد بود و هر که آن را نوشته و بر کودکی بیاویزد از شر جن و آزار دهنده ها مصون است.(9)

در سخنی از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم آمده است: هر كه سوره های توحید و ناس و فلق را هر شب 10 مرتبه بخواند مانند این است كه تمام قرآن را قرائت كرده و از گناهانش خارج می شود مانند روزی كه از مادر متولد شده است و اگر در آن روز یا شب بمیرد به مرگ شهادت مرده است.(10)

4) فرزند دار شدن

هر یک از فاتحة الكتاب و آیه الكرسی و اخلاص و ناس و فلق و كافرون را 70 مرتبه بر آب نیسان بخواند به روایتی قدر را هم بخواند بعد از ان اذكار تكبیر و لا اله الا الله و صلوات را هم به همین اندازه بگوید بعد از این كارها به مدت هفت روز پی در پی صبح و شام قدری از آن آب را بیاشامد خداوند او را شفا می دهد و اگر ناتوانی جنسی دارد درمان می شود و و اگر فرزند دختر یا پسری بخواهد خداوند به او عطا می كند...(11)

 اگر می خواهید قبر فشارتان ندهد بخوانید!!

 مۆمن باید بیم و امیدش به خدا در یک سطح باشد اگر ترسش از عذاب‌های الهی بیش از حد باشد از رحمت خداوند مأیوس می‌شود و به اصطلاح عوام می‌گوید آب که از سر گذشت چه یک وجب و چه صد وجب. و از طرفی اگر امیدش به فضل و رحمت الهی بیش از اندازه باشد، امن از مکر الهی پیدا می‌کند و از جانب دیگر سقوط می‌کند و انگیزه‌ای برای انجام اعمال نیک و پسندیده پیدا نمی‌کند در حالی‌که خداوند کریم‌تر از آن است که بندة ضعیف و ذلیل را عذاب کند.
در نتیجه به هر عمل ناشایستی تن داده و باز دم از فضل و کرم و لطف و رحمت خدا می‌زند در همین راستا حضرت پیامبر عظیم‌الشأن اسلام (صلی الله علیه و آله) فرمود: «اگر اندازه رحمت خدا را می‌دانستید هر آیینه بر آن تکیه می‌کردید و جز اعمال اندکی انجام نمی‌دادید و اگر میزان غضب و خشم خدا را می‌دانستید گمان می‌کردید که دیگر نجات نخواهید یافت.»[۱]
ولی بنابر فرمایش امام صادق(علیه السلام): «هیچ بنده مومنی نیست مگر آن که در قلبش دو نور وجود دارد نور خوف (از عذاب الهی) و نور امید (به رحمت پروردگار) که اگر هر یک را با دیگر بسنجد از آن زیادتر نخواهد بود»[۲] یعنی هر دو به یک میزان خواهند بود پس شما دوست عزیز هم به همان میزان که از عذاب الهی بیمناک هستید به فضل و رحمت پروردگار هم امیدوار باشید تا انگیزه خود را برای انجام اعمال خوب و پسندیده از دست ندهید و به گناه کبیره یأس از رحمت پروردگار گرفتار نشوید.
 

«وَ ما لَنا أَلاّ نَتَوَکَّلَ عَلَی اللّهِ وَ قَدْ هَدانا سُبُلَنا وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلی ما آذَیْتُمُونا وَ عَلَی اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ»( ابراهیم: 12) ؛ «و چرا بر خدا توکل نکنیم و حال آن که ما را به راه هایمان رهبری کرده است؟ و ما بر آزاری که به ما رساندید البته صبر خواهیم کرد و اهل توکل باید تنها بر خدا توکل کنند.» این آیه در کمال صراحت، توکل را به صورت یک امر مثبت ذکر می .

«فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ»( آل عمران: 159 )؛ «(ای پیغمبر!) همین که عزم کردی و تصمیم‏ گرفتی، به خدا اعتماد کن و کار خود را دنبال کن.»

پیامبراکرم(صلوات خدا نثار او خاندانش) فرمود:

- پیش از خلق شدن آدم، من و علی به­صورت نوری در محضر خدا بودیم. وقتی آدم آفریده شد، خداوند، آن نور را دو بخش کرد… بخشی از آن من و بخش دیگر، علی شد.

*

ریاض­النضره، جلد ۲، صفحه ۱۶۴- نوشته اندیشمند اهل سنت: حافظ ابوجعفر احمدبن­عبدالله(مشهور به«محب طبری»)

۲

پیامبراکرم(صلوات خدا نثار او خاندانش) فرمود:

- هر کس دوست دارد زندگی و مرگش شبیه من و نصیبش بهشت خداوند باشد، باید که پس از من، علی­بن ابی­طالب و امامان پس از او را دوست داشته باشد.

*

حلیه­الاولیا، جلد ۱، صفحه ۸۴- نوشته اندیشمند نامیِ اهل سنت: ابی­نعیم حافظ احمدبن­عبدالله اصفهانی

۳

پیامبراکرم(صلوات خدا نثار او خاندانش) فرمود:

- اگر کسی مسلمان است و برتری­های علی­بن ابی­طالب و فرزندانش را باور نمی­کند، وای بر او!… چنین کسی در آخرت، هرگز طعم شفاعت مرا نخواهید چشید.

*

حلیه­الاولیا، جلد ۱، صفحه ۸۴- نوشته اندیشمند اهل سنت: ابی­نعیم حافظ احمدبن­عبدالله اصفهانی

۴

پیامبراکرم(صلوات خدا نثار او خاندانش) فرمود:

- خدا به­وسیله جبرئیل، به آدم فرمود:«بگو سوگند به حق محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین!». وقتی آدم، چنین گفت، خدا توبه­اش را پذیرفت.

*

تفسیر قرآن(مشهور به«دُرِّ منثور»)- نوشته مفسر شهیر اهل سنت: جلال­الدین عبدالرحمن سیوطی

۵

پیامبراکرم(صلوات خدا نثار او خاندانش) فرمود:

- ای علی!… اصل و ریشه مردم گوناگون است اما من و تو، از یک ریشه­ایم.

*

مستدرک­الصحیحین، جلد ۲، صفحه ۲۴۱- نوشته حدیث­شناس مشهور اهل سنت: حافظ ابی­عبدالله محمدبن عبدالله نیشابوری(مشهور به«حاکم نیشابوری»).

۶

پیامبراکرم(صلوات خدا نثار او خاندانش) فرمود:

- ای­ علی!… اصل و ریشه مردم گوناگون است اما من و تو، از یک ریشه­ایم.

*

مستدرک­الصحیحین، جلد ۲، صفحه ۲۴۱- نوشته حدیث­شناس نامیِ اهل سنت: حافظ ابی­عبدالله محمدبن عبدالله نیشابوری(مشهور به«حاکم نیشابوری»).

۷

پیامبراکرم(صلوات خدا نثار او خاندانش) فرمود:

- دخترم، فاطمه­جان!… خداوند به همه اهالی زمین، از ابتدا تا انتها نگاهی کرد و از میان همه، من و همسرت علی را برای خود برگزید. پس از آن، به من فرمان داد که برای همسری­ات علی را برگزینم.

*

اُسدُالغابه، جلد ۴، صفحه ۴۲- نوشته مورخ شهیر اهل سنت: عزالدین ابی­الحسن علی­بن محمد(مشهور به«ابن اثیر»)

ـ قالَ الاْمامُ علىّ بن أبي طالِب أميرُ الْمُؤْمِنينَ (عَلَيْهِ السلام) :
إغْتَنِمُوا الدُّعاءَ عِنْدَ خَمْسَةِ مَواطِنَ: عِنْدَ قِرائَةِ الْقُرْآنِ، وَ عِنْدَ الاْذانِ، وَ عِنْدَ نُزُولِ الْغَيْثِ، وَ عِنْدَ الْتِقاءِ الصَفَّيْنِ لِلشَّهادَةِ، وَ عِنْدَ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، فَاِنَّهُ لَيْسَ لَها حِجابٌ دوُنَ الْعَرْشِ.([1])
حضرت امير المومنين امام علي (عليه السلام) فرمود: پنج موقع را براى دعا و حاجت خواستن غنيمت شماريد:
موقع تلاوت قرآن، موقع اذان، موقع بارش باران، موقع جنگ و جهاد ـ فى سبيل اللّه ـ موقع ناراحتى و آه كشيدن مظلوم. در چنين موقعيت ها مانعى براى استجابت دعا نيست.
2ـ قالَ(عليه السلام): اَلْعِلْمُ وِراثَةٌ كَريمَةٌ، وَ الاْدَبُ حُلَلٌ حِسانٌ، وَ الْفِكْرَةُ مِرآةٌ صافِيَةٌ، وَ الاْعْتِذارُ مُنْذِرٌ ناصِحٌ، وَ كَفى بِكَ أَدَباً تَرْكُكَ ما كَرِهْتَهُ مِنْ غَيْرِكَ.([2])
فرمود: علم; ارثيه اى با ارزش، و ادب; زيورى نيكو، و انديشه; آئينه اى صاف، و پوزش خواستن; هشدار دهنده اى دلسوز خواهد بود. و براى با أدب بودنت همين بس كه آنچه براى خود دوست ندارى، در حقّ ديگران روا نداشته باشى.

فاروق یعنی کسی که امور را از یکدیگر فرق میگذارد و تمییز می دهد. آن که جدا کند دو چیز را. آن که فرق گذارد حق را از باطل.

از آنجایی که امام علی-علیه السلام- بعد از وجود مبارک پیامبرگرامی اسلام-صلّی الله علیه وآله- آشناترین و عاملترین فرد به اسلام واقعی بود پیامبر اگرم- صلّی الله علیه وآله- آن حضرت را معیار تشخیص حق از باطل و محور حق وحقیقت معرفی فرموردند و در اینباره فرمودند:

«ای علی، تو حجت خدایی، تو باب خدایی، تویی راه به سوی خدا، تویی نبأ عظیم (آن خبر بزرگ)، تویی صراط مستقیم (راه راست)، تویی مَثَل اعلی (نمونه برتر). ای علی، تو امام مسلمانان و امیرمؤمنان و بهترین اوصیا و سرور صدّیقانی. ای علی، تویی فاروق اعظم (که میان حق و باطل به خوبی فرق می‏نهی)، تویی صدّیق اکبر. ای علی، تو جانشین من بر امّتم و پرداخت کننده دَینم، و انجام دهنده وعده‏های من هستی. ای علی، تو پس از من مظلوم واقع خواهی شد. ای علی، تو پس از من تنها می‏مانی و همه از تو جدا می‏شوند. ای علی، تو پس از من محجور (و محروم از حق خود) می‏مانی؛ خدای متعال و حاضران از امتم را گواه می‏گیرم که هواداران تو هواداران منند، و هواداران من هواداران خدایند و هواداران دشمنانت هواداران شیطانند».[1]
 

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي
* قسمت پنجم
اشاره
يكي از مهم‌ترين و محوري‌ترين جلوه‌هاي شجاعت حضرت امام علي(ع) "شجاعت در عدل" است. اين موضوع، خود داراي شاخه‌هايي است كه يكي از آنها "شجاعت در مبارزه با سارقين از بيت‌المال مسلمين" مي‌باشد. حضرت اميرالمومنين(ع)‌كه در همه ارزش‌ها از جمله شجاعت، الگوي كامل زمامداران است،‌ در شجاعت اقتصادي و مقابله با اختلاس‌گران و چپاول‌كنندگان ثروت‌هاي كلان نيز بايد الگوي زمامداران باشد، تا جايي كه اموال غارت شده را همچنان كه آن پيشواي معصوم(ع) اعلام كرد، به جايگاه اوليه خود برگردانند و كوچك‌ترين ملاحظه و سستي و مصلحت‌انديشي را جايز ندانند.
رهبر معظم انقلاب حضرت آيت‌الله خامنه‌اي اين جلوه از شجاعت علوي را تشريح مي‌كنند و مصاديق و نمونه‌هايي از اين مواجهه و برخورد قاطع در مقابله با غارتگران اقتصادي را در سيره و روش آن پيشواي معصوم(ع) مي‌نمايانند.
اين بخش از بحث، با توجه به شرايط امروز جامعه و آنچه با تاخت و تازها و غارتگري‌هاي اقتصادي توسط عناصر ناسالم در تشكيلات حكومتي شاهديم، بسيار حساس و دقت در آن ضروري مي‌باشد.
***
نبي‌اكرم(ص) چندبار به مناسبت‌هايي بيعت گرفت، يكي از اين بيعتها كه شايد از همه هم سخت‌تر بود،‌ بيعه‌الشجره - بيعت رضوان - در ماجراي حديبيه است. وقتي كه كار، سخت شد، پيغمبراكرم آن هزار و چندصدنفري را كه اطرافش بودند،‌ جمع كرد - بنابر آنچه كه در تاريخ،‌ همه نقل كرده‌اند - فرمود: از شما بر مرگ، بيعت مي‌گيرم، بايد فرار نكنيد، اين قدر بجنگيد تا پيروز، يا كشته بشويد.
گمان مي‌كنم پيغمبر جز همين يك بار، در هيچ جاي ديگر هم چنين بيعتي از مسلمانها نگرفته است. خوب،‌ در ميان آن جمعيت، همه جور آدمي بود، آدمهاي سست ايمان، بلكه حتي - اسم مي‌آورند (1) - آدمهاي منافق، در همين بيعت بودند! اولين كسي كه بلند شد و گفت: "يا رسول‌الله، بيعت مي‌كنم، همين جوان نورس (حضرت علي عليه‌السلام) بود! يك جوان بيست و چند ساله، دستش را دراز كرد و گفت: با تو بر مرگ، ‌بيعت مي‌كنم. بعد از آن حضرت، ديگر مسلمانها تشجيع شدند و يكي پس از ديگري بيعت كردند. آنهايي هم كه دلشان نمي‌خواست،‌ مجبور شدند و بيعت كردند. "لقد رضي‌الله عن المومنين اذ يبايعونك تحت الشجره فعلم ما في قلوبهم"(2). اين، شجاعت است.
در زمان پيغمبر، هر جا كه جاي اظهار وجود جوهر انساني بود، اين بزرگوار،‌ جلو مي‌آمد، در همه كارهاي دشوار، سبقت مي‌گرفت.
مردي پيش عبدالله بن عمر آمد و گفت: من علي را دشمن مي‌دارم - خيال مي‌كرد كه آنها خانوادگي، ‌با علي خيلي ميانه‌اي ندارند، شايد خواست خودشيريني كند - عبدالله بن عمر گفت: "ابغضك اللهي، خدا تو را دشمن بدارد. عبارتش اين است: "فقال ابغضك الله! اتبغض ويحك رجلا سابقه من سوابقه خير من الدنيا بما فيها"(3)؟! آيا با مردي دشمني مي‌كني كه يكي از جاهايي كه قدم جلو گذاشته و بر ديگران پيشقدم شده است، بهتر از همه دنيا و مافيهاست؟ با اين آدم، ‌دشمني مي‌كني؟!
اين، آن اميرالمومنين بزرگ است. اين، آن علي درخشان تاريخ است. آن خورشيدي كه قرنها درخشيده و روزبه روز درخشانتر شده است،‌ اين است. هر جا كه وجود گوهر انساني لازم بود،‌ اين بزرگوار در آن جا حضور داشت، ولو هيچ‌كس نبود. مي‌فرمود: "لاتستوحشوا في طريق الهدي لقله اهله"(4)، خود او هم اين گونه بود. چون در اقليتيد، چون همه مردم دنيا با شما بدند،‌ چون همه مردم دنيا - يا اكثريت - راه شما را قبول ندارند،‌ وحشت نكنيد، از راه برنگرديد. وقتي راه درست را تشخيص داديد، با همه وجود بپيماييد.
اين منطق اميرالمومنين بود - منطق شجاعانه - و همين را هم در زندگي خود به كار بست. در حكومت خود هم كه پنج سال - اندكي كمتر - طول كشيد، باز همين منطق در مقابل اميرالمومنين بود. هر چه نگاه مي‌كنيد، شجاعت است. از ساعت اول - حالا مبالغه نكنيم - از روز دوم بيعت اميرالمومنين، درباره قطايعي كه قبل از اين بزرگوار، به اين و آن داده شده بود، فرمود: "والله لو وجدته تزوج به النساء ملك به الاماء"(5)، چه و چه، به خدا اگر ببينم اين پولهايي كه قبل از من،‌ به ناحق به كساني داده شده است،‌ مهر زن قرار داده‌ايد، ازدواج كرده‌ايد، كنيز خريده‌ايد، ملاحظه نمي‌كنم، همه آنها را بر مي‌گردانم! و شروع كرد به اقدام و آن دشمنيها به وجود آمد!
شجاعت از اين بالاتر؟! در مقابل لجوجترين افراد،‌ شجاعانه ايستاد. در مقابل كساني كه نام و نشان در جامعه اسلامي داشتند، شجاعانه ايستاد. در مقابل ثروت انباشته‌ي در شام كه مي‌توانست دهها هزار سرباز جنگجو را در مقابل او به صف آرايي وادار كند، شجاعانه ايستاد. وقتي راه خدا را تشخيص داد،‌ هيچ ملاحظه‌اي از هيچ كس نكرد. اين شجاعت است. در مقابل خويشاوندان خود ملاحظه نكرد.
ببينيد، گفتن اينها واقعا آسان است، ولي عمل كردن اينها خيلي سخت و خيلي عظيم است. روزي ما اين مطالب را به عنوان سرمشقهاي زندگي علي بيان مي‌كرديم - حقيقت قضيه را بايد اعتراف كنم - ولي درست به عمق اين مطالب پي نمي‌برديم، اما امروز كه موقعيت حساس اداره‌? جامعه‌? اسلامي در دست امثال بنده است كه با اين مطالب آشنا هستيم، مي‌فهميم كه علي،‌ چقدر بزرگ بوده است!

حضرت علي(ع) سرمشق زندگي
عزيزان من،‌ برادران و خواهران نمازگزار مومن، من اينها را بيشتر براي خودم مي‌گويم و براي كساني كه مثل خود ما دستي در كارها دارند و دوششان زير بار بخشي از اداره‌? جامعه‌? اسلامي است. اما اين مسايل، مربوط به همه است، مربوط به يك قشر و يك جماعت خاص نيست.
اميرالمومنيني كه توانست كاري كند كه ميليونها انسان، اسلام و حقيقت را به بركت شخصيت او بشناسند، اين جور زندگي كرد! اميرالمومنيني كه او را نزديك به صد سال بر روي منبرها لعن كردند و همه جاي دنياي اسلام، عليه او بدگويي كردند،‌ هزاران حديث جعلي عليه او، يا عليه حرفهاي او خلق كردند و به بازار افكار دادند و توانست بعد از گذشت اين سالهاي طولاني، خود را از زيربار اين اوهام و خرافات بيرون بياورد و قامت‌رساي خود را در مقابل تاريخ نگه دارد، اين گونه بود كه توانست.
گوهري كه مي‌ماند
 

هر كس سوره نصر را قرائت نماید به او اجری مانند كسی كه در فتح مكه همراه با پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم جنگیده و به شهادت رسیده است داده می شود. وهر كس بعد از سوره حمد قرائت كند نمازش به بهترین وجه قبول است.

نصر " یكصد و دهمین سوره قرآن كریم است كه مكی  و 3 آیه دارد. این سوره را «تودیع»¹ نیز نامیده اند.

سوره نصر را آخرین سوره نازل شده بر پیامبر اكرم صلی الله علیه و اله وسلم می دانند. عبدالله بن عمر می گوید: این سوره در اواسط ایام تشریق بر رسول خدا نازل شد كه سال وداع بود. وقتی سوره نصر نازل شد پیامبر فرمود: من امسال از دنیا می روم و در همان سال نیز از دنیا رفت.ایشان در آن سال وقتی معاذ بن جبل را به یمن می فرستاد به او فرمد: دیگر مرا نخواهی دید.²

رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم از زمان نزول این سوره تا هنگام وفاتش ذكر «سبحان الله» را زیاد می گفت و بسیار استغفار می كرد.

از ام سلمه روایت شده رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم در اواخر عمر شریفش نمی نشست و بر نمی خاست و هیچ حركتی نمی كرد مگر اینگه می گفت: «سبحان الله و بحمده و استغفرالله و اتوب الیه» از علت این كار پرسیدم ایشان فرمودند: من به این كار فرمان داده شده ام و آنگاه سوره نصر را قرائت فرمود.³

در فضیلت این سوره از امام صادق علیه السلام روایت شده: هر كس سوره نصر را در نمازهای مستحبی یا واجب خود قرائت نماید خداوند او را بر تمام دشمنانش یاری می كند و در روز قیامت در حالیی می آید كه همراه او كتابی گویا است و خداوند این كتاب را از درون قبرش بیرون می آورد و در آن مایه امان از گرمای آتش جهنم است. او در روز قیامت بر چیزی عبور نمی كند مگر اینكه بشارتش می دهد و او را به هر خیری خبر می دهد تا اینكه وارد بهشت شود. برای قاری این سوره در دنیا اسباب خیر فراهم است به حالتی كه كسی ندیده و به قلبش خطور نكرده است.⁴

از معصوم روایت شده است: هر كس سوره نصر را در نماز نافله اش یا در هنگام زوال خورشید روز جمعه بخواند و دعا كند خداوند دعایش را مستجاب می كند

از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نقل شده است: هر كس سوره نصر را قرائت نماید به او اجری مانند كسی كه در فتح مكه همراه با پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم جنگیده و به شهادت رسیده است داده می شود. وهر كس بعد از

سوره حمد قرائت كند نمازش به بهترین وجه قبول است.⁵

همچنین اگر در نماز بعد از سوره «حمد» 7 مرتبه سوره نصر را بخواند نمازش مورد قبول واقع شده و نمازگزاردن در سر وقت آن برایش دوست داشتنی می شود.⁶

هم چنین از ایشان روایت شده است: هر كس در شب سیزدهم رجب ده ركعت نماز بخواند و در هر ركعت بعد از حمد پنج مرتبه سوره نصر را بخواند خداوند در بهشت قصری برای او بنا می كند كه طول و عرضش هفت برابر بیشتر از دنیاست. ⁷

ونیز در نماز  شب نهم شعبان فرموده است: هر كس در این شب چهار ركعت نماز بخواند در هر ركعت بعد از حمد 10 مرتبه سوره نصر را بخواند خداوند بدنش را بر آتش حرام می كند و به واسطه هر آیه ثواب ده شهید از شهدای بدر و ثواب عالمان دین را به او خواهد داد.⁸

 

آثار و بركات سوره

1) استجابت دعا

از معصوم روایت شده است: هر كس سوره نصر را در نماز نافله اش یا در هنگام زوال خورشید روز جمعه بخواند و دعا كند خداوند دعایش را مستجاب می كند.⁹

 

2) یاری كردن خداوند در برابر دشمنان

هر كس سوره نصر را در نمازهای واجب یا مستحب بخواند خداوند او را در مقابل همه دشمنانش یاری می كند.

ساده بگم:

وطن یعنی چه آباد و چه ویران
وطن یعنی همین جا یعنی ایران.

همه جوره خاطر خواهشیم

میسازیمش

ابادترش میکنیم

بهتر از همیشه